Het meisje is in het geval van de Khasi, de inheemse bevolking in de Indiase deelstaat Meghalaya. Omdat alleen de geboorte van een dochter, zorgt ervoor dat de clan kan blijven bestaan. Als de jongste dochter te trouwen, trekt haar man in het huis van de familie. De kinderen ontvangen hun namen. Tussen de foto s van Karolin clapper bracht een totaal van tien maanden in de Khasi dorp. In hun opgevoerd, contemplatieve beelden, het geeft de persoonlijkheid van de meisjes en de leefwereld van de Khasi. De serie is gepubliceerd in het boek»Koninkrijk van de Meisjes. Karolin klepel heeft weten te brengen zo veel vertrouwen naar de geportretteerde meisjes op te bouwen die indrukwekkende en zeer mooie foto s, door de interactie van de fotograaf met hun ‘modellen’ getuigen. De opnames, de verbeelding en de Ervaring van het meisje gedacht, zijn soms grappig, niet slechts een ‘contemplatieve’.

Er is geen plaats voor de koloniale beeld van de exotische hongerige Landen kijken naar de voyeur. De bovenste titel van het artikel ‘matriarchaat in India’ is echter niet helemaal juist. De Khasi de samenleving is van oudsher een matrilineaire (vrouwelijk succes) en de familie woont in het huis van de vrouw. Dit geeft vrouwen een hogere mate van economische onafhankelijkheid dan in andere gemeenschappen in Zuid-Azië. Traditioneel was er (bijna) geen prive-eigendom. Echter, was en van de economische en politieke invloed van vrouwen door middel van een opperhoofd en Raad systeem is hoog (patriarchale elementen). Matriarchale elementen liggen in de mystieke relatie van de Clans die een voorouder. Tegenwoordig zijn de meeste van de Khasi Christelijke en de rol van traditionele ideeën. Toegang tot onderwijs is belangrijk voor jonge vrouwen en mannen hebben vaak een zeer goede kennis van het engels veel boven het gemiddelde, Khasi is de toegangspoort tot Zuid-Azië en globale arbeidsmarkt. ‘De Khasi werden georganiseerd in stammen, die op zijn beurt waren samengesteld uit stammen en Clans elkaar. Tijdens de Britse koloniale periode, de Britse ambtenaren versterkt de mannelijke hoofden te winnen van de autoriteit van de clan van moeders te ondermijnen en te beïnvloeden. Geweldige foto s, helaas ben ik niet een Fan van puur beeld bands. Of dan moet het iets wat zeer Ongebruikelijk is. Mijn laatste was denk ik een Album van een vloeiende Beweging door Milton Van dyke, net zo onbekend als aanbevolen. Net over de Khasi, ik zou graag meer lezen dan gezien, en op het Indische meisje — ik heb lang alles.) Waarschijnlijk niet slechts een keer. de.

Indische Meisje

(Etniciteit) de.

Indische Meisje

de.

Indische Meisje

de.

Indische Meisje

de.

Indische Meisje

Azië is de thuisbasis van een aantal van de Matriarchaten. Deze zijn weergegeven in de rapportage is hier het meest sterk geprezen. De Frankfurter Rundschau gemeld in een groter artikel over. de Maso in China en de Minangkabau in Indonesië, etnische groepen van enkele miljoenen mensen. Alleen vrouwen mogen eigen land, mannen kunnen niet overnemen door de wet.»En de mannen: van De kinderen blijven bij de moeder en neemt op de vaste taken van een zware fysieke Werk»(citaat). Het onderwijs wordt beheerd door vrouwen en deze voor het grootste deel. De laatste twee punten gelden grotendeels naar Duitsland. Het harde werk, Hoog, Laag en mijnbouw, enz. vrouwen niet graag en duw het aan de mannen. Het onderwijs wordt beïnvloed door de vrouwelijke vertegenwoordiger in scholen en universiteiten, door de bevordering van vrouwen aanzienlijk. Met rechtvaardigheid en gelijkheid Matriarchies niets te doen. De Macht en het bezit berusten uitsluitend bij vrouwen, mannen kunnen net als sub-menselijk. In deze context, is het absurd om te beschrijven omstandigheden zijn hier als het Patriarchaat. Mannen hebben hier al tientallen jaren, minder rechten dan vrouwen, gelijkheid gem. de Deelstaten gelijkheid wetten, de enige vrouw is. Zelfs een paar honderd jaar geleden, hadden vrouwen meer rechten dan mannen in het matriarchaat. In deze context, is het absurd om te beschrijven omstandigheden zijn hier als het Patriarchaat. Zelfs een paar honderd jaar geleden, hadden vrouwen meer rechten dan mannen in het matriarchaat. Misschien een beetje in de gender-onderzoek (vulgo: gender research). Er werken met de veronderstelling dat De macht verschuift in de loop van historische perioden en nooit gewoon ‘mannen’ daad, maar in veel gevallen overlappende onderscheid (Religie, rang, Status, ‘professioneel’, eigendom, leeftijd, afkomst, etniciteit.) make-up wat mensen te hebben. Van toepassing zou zijn op de vele andere, de snap-on ‘mannen’ en ‘vrouwen’, vooral als het gaat om, bijvoorbeeld, de conclusies van de statistieken, waarop een tien procent verschil tussen in sommige opzichten, weergegeven en vervolgens de vlucht twee onverenigbare verschillende grote groepen te lezen

About